6 - « صهرا » من قوله تعالى : فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً ( سورة الفرقان الآية 54 ) . ولكن استثنى بعضهم من ذلك « صهرا » لضعف الهاء ، وخفائها فرققها . فصار الأكثرون على تفخيم الكلمات الخمس الأول ، وعلى ترقيق « صهرا » وهذا معنى قول الناظم : غير صهرا في الأتم . قال ابن الجزري : . . . . . * وخلف حيران وذكرك إرم وزر وجذركم مراء وافترا * تنتصران ساحران طهّرا عشيرة التّوبة مع سراعا * ومع ذراعيه فقل ذراعا إجرام كبره لعبرة . . . * . . . . . المعنى : أخبر الناظم أنه اختلف عن « الأزرق » في ترقيق الكلمات الآتية بعينها ، فمنهم من رققها ، ومنهم من فخمها والوجهان صحيحان ، وقد قرأت بهما ، والكلمات المختلف فيها هي : 1 - « حيران » من قوله تعالى : كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ ( سورة الأنعام الآية 71 ) . 2 - « ذكرك » من قوله تعالى : وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ ( سورة الشرح الآية 4 ) . 3 - « إرم » من قوله تعالى : إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ ( سورة الفجر الآية 7 ) . 4 - « وزر » كيف أتى نحو قوله تعالى : وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ( سورة الأنعام الآية 164 ) . ونحو قوله تعالى : وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ ( سورة الشرح الآية 2 ) . 5 - « حذركم » نحو قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ ( سورة النساء الآية 71 ) . 6 - « مراء » من قوله تعالى : فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلَّا مِراءً ظاهِراً ( سورة الكهف الآية 22 ) . 7 - « افتراء » نحو قوله تعالى : وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِراءً عَلَيْهِ ( سورة الأنعام الآية 138 ) .